--- skrót: DEMO-SC nr: 2 tytuł: Demo: Mądrość chrześcijańska — Zbawienie wieczne półka: Książki tagi: [rozważanie, zbawienie, demo] źródło: La Sapienza cristiana, 1842, s. PDF 21–24 (domena publiczna); przekład ks. Macieja Słyża. Fragment pliku SC_002_zbawienie_wieczne.md z biblioteki autora, tekst bez zmian; kopia demonstracyjna dla recenzji Manny (nie jest częścią wbudowanej książki SC). --- # Zbawienie wieczne **1.** Synu mój, jedno tylko jest potrzebne[^1], a jest nim zbawienie twojej duszy; cała reszta jest marnością i utrapieniem ducha[^2]. Nie sądź, że istnieje cokolwiek innego, co byłoby konieczne, i rozważaj nieustannie tę prawdę. Przykładaj się poważnie do osiągnięcia tego drogocennego zbawienia — i to wystarczy. Jeśli to uczynisz, z pewnością osiągniesz swój cel. Jeśli zaś tego nie uczynisz, cokolwiek innego byś czynił, choćby twoje bogactwa były nie wiem jak wielkie, wszystko okaże się dla ciebie bezużyteczne; tak iż lepiej byłoby dla ciebie, gdybyś się nigdy nie narodził[^3]. **2.** Zbawienie duszy jest więc najpotrzebniejszą i najważniejszą ze wszystkich spraw. Sam Bóg nie oszczędził dla niego własnego Syna[^4], a On wycierpiał najokrutniejszą mękę i najbardziej haniebną śmierć. Ważna to sprawa, synu mój: bez niej zostałbyś skazany na wieczny płacz i wydany na pastwę robaka, który pożera w piekle, i żaru ognia nieugaszonego[^5]; ważna to sprawa, dzięki której otrzymasz niezniszczalny wieniec[^6], wieczną szczęśliwość i będziesz uczestniczył w radości i szczęściu twego Boga[^7]. **3.** Pomyśl poważnie, synu mój: raj albo piekło — oto straszliwy wybór, który czeka cię w wieczności. Czy uznałbyś za roztropnego i mądrego tego, kto mało troszcząc się o swoje wieczne zbawienie, zajmowałby się tylko rzeczami tej ziemi? Czy nie nazwałbyś nierozumnym człowieka, który mając proces najwyższej wagi, od którego pomyślnego wyniku zależałoby jego największe powodzenie albo skrajna nędza, zaniedbałby go, aby oddać się grze, zabawie i wszelkim przyjemnościom? Otóż, synu mój, ty sam byłbyś takim człowiekiem, gdybyś zapominając o swoim zbawieniu i o wszystkich staraniach, jakich ono wymaga, cały swój czas poświęcał na szukanie dóbr, zaszczytów i przyjemności życia. Nieszczęsny — powiedziałbym ci — trudzisz się, by stać się wielkim, bogatym i szczęśliwym przez tę krótką chwilę, którą masz spędzić na tej ziemi, a nie myślisz o osiągnięciu szczęśliwości w wieczności! Szukasz w lekarstwach uzdrowienia ze swojej choroby, a nic nie uczynisz, by ocalić się od ognia wiecznego? Spędzasz czas na budowaniu i ozdabianiu domów, którymi nie będziesz mógł długo się cieszyć, a nie myślisz o tym, by przygotować sobie trwałe i wieczne mieszkanie w niebie[^8]! Całą troskę wkładasz w zachowanie kształtów i piękna ciała, w zapewnienie mu wygód i pokarmu, którego potrzebuje, a odmówisz swojej duszy tych starań, które należą się jej wzniosłości i nieśmiertelności! Powiedz mi, przyjacielu, czy to nie szczyt ślepoty i szaleństwa? **4.** Uzbrój się więc w odwagę, mój drogi, bo bez troski, wysiłku i gwałtu nie osiąga się zbawienia. Tak, ono wymaga gwałtu[^9] i bez niego nikt go nie osiąga; droga, która do niego prowadzi, jest wąska, tak samo jak brama, która otwiera do niego wejście[^10]. Jeśli więc kroczysz drogą szeroką i przestronną wraz z większością stworzeń, jeśli wchodzisz bramą tłumu, nigdy go nie osiągniesz. Byłoby rzeczą bardzo dziwną, gdybyś trwał w zawinionej gnuśności co do zbawienia twojej duszy, podczas gdy szatan, który zna całą jej cenę, czuwa, krząta się, dokłada wszelkich starań i używa wszelkich środków, aby ci ją wydrzeć[^11]. Czuwaj więc nieustannie, módl się żarliwie[^12], walcz mężnie, jeśli chcesz skutecznie zatriumfować nad jego zawiścią i jego zabiegami. **5.** Czuwaj więc, powtarzam ci, i bądź w pogotowiu. Wiesz o tym: Samson zasnął pewnego dnia i wpadł w ręce Filistynów[^13]; także uczniowie mojego umiłowanego Syna zasnęli i stracili odwagę[^14]. Jeśli więc oddasz się snowi złudzeń i lenistwa, twoje namiętności gwałtownie się w tobie obudzą i pociągną cię w śmierć grzechu. Słudzy gospodarza także zasnęli, a gdy spali, przyszedł nieprzyjaciel i nasiał chwastu między dobre ziarno[^15]. Podobnie, jeśli oddasz się snowi gnuśności i tchórzostwa, zaskoczy cię twój nieprzyjaciel i rzuci zgubne nasiona na pole twojej duszy; one zagłuszą dobre ziarno, lecz w końcu, powiązane w snopki, zostaną wrzucone w ogień razem z tobą[^16]. Czuwaj więc, powtarzam ci, i miej na sercu zbawienie swojej duszy bardziej niż cokolwiek innego; czuwaj i staraj się przez wszelkiego rodzaju dobre uczynki upewnić o swoim wybraniu[^17], abyś pewnego dnia otrzymał zapłatę, która jest udzielana za zasługę i wytrwałość[^18]. --- [^1]: Łk 10, 42 (Wlg: *porro unum est necessarium*). [przyp. tłum.] [^2]: Koh 1, 14 (Wlg: *vanitas et afflictio spiritus*); wyrażenie powraca wielokrotnie w Księdze Koheleta. [przyp. tłum.] [^3]: Por. Mt 26, 24 — słowa Jezusa o Judaszu: „lepiej byłoby dla niego, gdyby się nie narodził”. [przyp. tłum.] [^4]: Rz 8, 32. [przyp. tłum.] [^5]: Por. Mk 9, 48 (Wlg 9, 43.45.47: *ubi vermis eorum non moritur, et ignis non extinguitur*); Iz 66, 24. [przyp. tłum.] [^6]: Por. 1 Kor 9, 25. [przyp. tłum.] [^7]: Por. Mt 25, 21.23 (Wlg: *intra in gaudium domini tui*). [przyp. tłum.] [^8]: Por. 2 Kor 5, 1; J 14, 2. [przyp. tłum.] [^9]: Por. Mt 11, 12 (Wlg: *regnum caelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud*). [przyp. tłum.] [^10]: Por. Mt 7, 13–14. [przyp. tłum.] [^11]: Por. 1 P 5, 8: „Bądźcie trzeźwi, czuwajcie! Wasz przeciwnik, diabeł, jak lew ryczący krąży, szukając, kogo pożreć”. Tekst ten był krótkim czytaniem na początku Komplety w dawnym Brewiarzu Rzymskim, a w Liturgii Godzin jest czytaniem Komplety we wtorek. [przyp. tłum.] [^12]: Por. Mt 26, 41. [przyp. tłum.] [^13]: Por. Sdz 16, 19–21. [przyp. tłum.] [^14]: Por. Mt 26, 40–45.56. Mówiący nazywa tu Chrystusa „moim umiłowanym Synem” — w tym rozdziale przemawia więc Bóg Ojciec (por. Mt 3, 17), a nie, jak w większości książki, Chrystus–Mądrość. [przyp. tłum.] [^15]: Por. Mt 13, 24–25 (Wlg: *cum autem dormirent homines, venit inimicus eius et superseminavit zizania in medio tritici*). [przyp. tłum.] [^16]: Por. Mt 13, 30. [przyp. tłum.] [^17]: Por. 2 P 1, 10 (Wlg: *satagite ut per bona opera certam vestram vocationem et electionem faciatis*). [przyp. tłum.] [^18]: Por. Mt 10, 22; 24, 13. [przyp. tłum.]